Les signes de la souris

Le YONGR-BAGRE, en traduction littérale "la manière de deviner par la Souris" est une manière d’interpréter l’invisible.

En Occident, malgré la découverte des sciences, malgré DESCARTES et l’ordinateur présent, l’homme continue de croire qu’il y a un mystère à toujours percer, parce qu'effectivement, plus la science avance par des découvertes, plus il s’avère et se révèle des zones d’ombre. C’est pour cela qu’il continue d’y persister des méthodes, des modes pour interpréter l’insondable. Nous y decélons en particulier la giromancie, la cartomacie, les marques de café et surtout l’astrologie. Un peu partout dans le monde, chaque peuple a ses méthodes mystiques d’investigation du monde présent, passé à venir et surtout le monde de l’inconnu. En Afrique, particulièrement au Burkina Faso, il existe plusieurs modes utilisés par des hommes appelés sur le plateau central particulièrement de Manéga les " BAGBA " ou " DEVINS ". Il s’agit pour le milieu de prêtres utilisant une science certes occulte pour les autres, mais exacte pour les intéressés. Sur le plateau central du Burkina Faso, outre les cauris qui sont utilisées ou aussi le sable surtout utilisé dans la région de Fada N’Gourma à l’Est ou autres méthodes, il se répand les modes tels que l’utilisation des cauris.
Le Devin jette ses cauris après certaines incantations ou conventions préalables en fait déterminées depuis des siècles et en fonction de la position des cauris, il dit l’interprétation des phénomènes en présence pour lesquels consultation lui a été demandée.

Chez les Moosé du plateau central, il s’est développé d’autres méthodes. C’est par exemple le " KOOM-BAGRE " ou méthode de deviner par l’eau. Il y a le "PILIMPI-BAGRE" ou méthode de deviner par les papillons.
En fait il s’agit ici d’une sorte de van utilisé et pouvant entraîner des effets indicateurs et interprétatifs de situations. Pour les situations graves telles que portant sur la mort, il y a des méthodes qualifiées aujourd’hui de sorcellerie ; c’est le cas de l’interrogatoire rituel des cadavres. Ou d’autres méthodes telles que le SEONGO. Mais pour la vie courante, un mode de sondage ou d’interprétation de l’invisible est utilisé surtout dans la région Nord-Ouest de Ouagadougou ; sur une couverture allant jusqu’à une cinquantaine ou centaine de kilomètres au Nord de Ouagadougou. C’est le YONGR BAGRE ou manière de deviner par la souris.

QUELQUES SIGNES ET LEUR EXPLICATION

A ZIID WENDE (Dieu ZIDA)

Pour ce signe bien vouloir se rapporter à mon ouvrage, " MANEGA, HISTOIRE ET MUSEE ". ZIDA a fait l’objet de grands développements. Signalons que ZIDA est un intermédiaire entre Dieu et les Hommes. Certains le considèrent comme Dieu. Mais pour la grande majorité c’est l’intermédiaire nécessaire par lequel on passe pour atteindre Dieu. Le signe de ZIID WENDE est le signe de Dieu. C’est la référence suprême. S’adresser à lui c’est vraiment pour une situation d’extrême gravité.Notons que quand certains ne croient plus aux principes fondamentaux de l’existence, si la souris passe sur ce signe c’est pour rappeler à l’homme qu’il ne doit pas oublier l’existence d’un créateur suprême. Signalons que les sept points ou petits cercles qui entourent le disque représentent des galettes nécessaires à la vie qu’on trouvera de l’autre côté du monde.

A ZIID WENDE PAGA TENGA (TINGA EPOUSE DE ZIDA)

Les Moosé pensent que la terre est le complément du ciel et que la terre est donc la femme de Dieu. Signalons que dans beaucoup de représentations, Dieu est symbolisé par le soleil et même le soleil levant qui éclaire mais qui ne brûle pas. On estime donc du côté pratique que la terre est l’épouse du soleil levant. Dans le cadre des signes de la souris, ce symbole de la femme de Dieu est une référence pour pouvoir atteindre plus facilement Dieu. On demandera à la personne qui consulte de chercher un intermédiaire ou de prendre toutes les dispositions pour respecter la femme noble sinon l’épouse même de Dieu pour pouvoir obtenir des grâces du Tout-puissant.

GIEGMDE (LION)

Le lion est le symbole de la puissance. Sous l’angle des signes de la souris c’est l’idée d’une puissance et d’un pouvoir qui ne se partage pas. C’est une puissance absolue.

BIMBILGA (TERMITIERE)

En Mooré on dit BIMBILGA ou aussi YAOORE, mais du côté réel le YAOORE est la termitière courante. Par contre le BIMBILGA est la termitière rousse, haute et puissante. Les termites du BIMBILGA détruisent tout sur leur environnement même les récoltes des hommes par leur puissance. La devise du BIMBILGA est : " La termitière qui construit avec force sans demander l’aide extérieure ". En effet les termites construisent leur demeure sans chercher à demander aux voisins de venir les aider pour porter le toit sur la case. C’est le symbole des hommes indépendants et forts. Par contre la termitière classique (YAOORE) est l’idée de la société, mais une société en construction, c’est cela même qui fut notre devise, ‘si la termitière vit, qu’elle rajoute de la terre à la terre. Il faut avoir à l’idée quand il y a BIMBILGA ou YAOORE, il faut avoir à l’idée les deux sens. C’est en fonction seulement du contexte qu’on prendra l’idée société à construire ou l’idée d’autonomie et d’indépendance.

SOTIIS (CARREFOUR)

L’idée de SOTIIS c’est plusieurs sentiers qui se rencontrent. C’est l’idée de convergence de faits et phénomènes. C’est également le lieu où on doit se trouver pour approcher, toucher, contacter plusieurs réalités et à la fois. Certains sacrifices peuvent être simplifiés en se faisant à un carrefour plutôt que de s’adresser à plusieurs divinités avec autant d’éléments à la fois. Le SOTIIS suppose une convergence de plusieurs faits.

KISSIGRE (ENCLUME)

L’ "ENCLUME" est le symbole des forgerons. C’est le chef de file des artisans. Dans le cas des consultations le KISSIGRE suppose le travail à la main, c’est-à-dire l’implication directe de la personne dans la vie active. Mais le forgeron est considéré dans certains milieux comme le ‘WEMBA’c’est-à-dire le Ministre chargé du droit de grâce. C’est le forgeron qui fait les rituels par exemple pour permettre à certains dignitaires d’aller dans l’Au-Delà et d’être reçus convenablement par leurs ancêtres. En cas de foudre ou en cas de situation désespérée (un homme qui veut attenter à sa propre vie suite à un découragement) on s’adresse au forgeron. Donc l’ENCLUME est le signe aussi de la nécessité de pardon. Devant un roi ou une situation autoritaire, si la souris passe devant ce signe, c’est pour demander que le consultant ou la personne pour laquelle il est venu soit magnanime.

NEDA (UNE PERSONNE)

C’est le symbole d’un homme, d’une femme, c’est-à-dire l’homme vivant. Il faut donc prendre l’homme en consultation mais ce symbole peut avoir multiple interprétations. Il se peut que ce soit un homme devant la vie de la personne qui consulte ou une femme, une personne à même d’agir sur la vie de la personne pour laquelle consultation a été demandée.

KOUN-MIOUGOU (MORT SANG)

Le KOUN-MIOUGOU est la mort accidentelle, mais il s’agit de toute mort qui n’est pas le fait de la nature. Ainsi un assassinat, un coup de foudre, une mort pendant la guerre, un suicide constituent ce qu’on appelle la mort rouge, c’est-à-dire la mort sang.

Au moment où nous publions nos travaux sur les Signes de la Souris, qui correspond au 14è Festival Panafricain du Cinéma de Ouagadougou (FESPACO) et 100è anniversaire du cinéma, nous constatons que ce sont nos signes du Yongr Bagré (les signes de la souris) qui ont été pris pour confectionner les tissus, les habillements et modes divers ainsi que les ouvrages de cette plus grande manifestation continentale du cinéma. Ces signes également tapissent divers mobiliers de classes pour proposer un autre mode de vie des familles marquées par la culture.

Plusieurs modèles de grands couturiers du continent, les utilisent lors de concours et défilés de mode.

Pour plus de détails sur le YONGR BAGRE, voir l'ouvrage "YONGR BAGRE ou LES SIGNES DE LA SOURIS" dans la collection "Le Musée expliqué".