{"id":1115,"date":"2020-01-04T01:42:49","date_gmt":"2020-01-04T00:42:49","guid":{"rendered":"https:\/\/manega.net\/?page_id=1115"},"modified":"2020-01-04T01:42:49","modified_gmt":"2020-01-04T00:42:49","slug":"les-dogons","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/manega.net\/index.php\/les-dogons\/","title":{"rendered":"Les Dogons"},"content":{"rendered":"
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LES COSTUMES DOGON<\/h3><\/div><\/div>
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Les Dogon constituent un peuple renomm\u00e9 par leur cosmogonie, leur \u00e9sot\u00e9risme, leurs mythes et l\u00e9gendes int\u00e9ress\u00e9s, jusqu\u2019\u00e0 l\u2019agression par le monde ext\u00e9rieur \u00e0 la recherche de la culture ou du tourisme.<\/p>\n

La population est estim\u00e9e \u00e0 environ 300 000 \u00e2mes vivant au sud-ouest de la boucle du Niger dans la r\u00e9gion de Mopti au Mali (Bandiagara, Koro, Banka), pr\u00e8s de Douentza et une partie du Nord du Burkina (nord-ouest de Ouahigouya).<\/p>\n

Les villages sont souvent perch\u00e9s, au sommet des \u00e9boulis au flan des collines, selon une architecture unique o\u00f9 l\u2019homme \u00e9tranger dans les escarpements est la proie des vertiges.<\/p>\n

L\u2019histoire des migrations et des installations des Dogon (une dizaine de groupes principaux, une quinzaine de langues diff\u00e9rentes), porte sur plusieurs hypoth\u00e8ses.<\/p>\n

Pour certains historiens, les Dogon auraient fui d\u2019une zone situ\u00e9e \u00e0 l\u2019ouest de leur emplacement actuel, suite \u00e0 une agression ; la zone serait le Mand\u00e9 ; ils se seraient dirig\u00e9s vers l\u2019est en traversant le fleuve Niger.<\/p>\n

Dans les l\u00e9gendes Dogons, revient toujours le th\u00e8me de fuite devant un ennemi \u00e0 cheval et en grand nombre.<\/p>\n

Vers le XI\u00e8 ou le XII\u00e8 si\u00e8cle, cette th\u00e8se semble rejoindre celle des Moss\u00e9, voisins du sud actuel des Dogon ; l\u2019anc\u00eatre des Moss\u00e9 est \" OUEDRAOGO \" ou \" Cheval m\u00e2le \" ou \" Etalon \" (voir l\u2019ouvrage \" Ainsi on a assassin\u00e9 tous les Moss\u00e9 \") ; son arm\u00e9e \u00e9tait compos\u00e9e en grande partie de cavalerie ; selon leur version, le plateau central de l\u2019actuel Burkina Faso \u00e9tait occup\u00e9 par les Younyons\u00e9, les Samo, les Gourounsi, les Ninissi, les Dogon, les Kibissi ; la chevauch\u00e9e des \" Ou\u00e9draogo \" poussa vers le nord jusqu\u2019\u00e0 la falaise de l\u2019actuel Bandiagara, les Dogon et les Kibissi qui ne contitueraient qu\u2019un seul peuple.<\/p>\n

De m\u00eame les Kurumba de la r\u00e9gion du Yatenga constitueraient une branche m\u00e8re des Dogon.<\/p>\n

Les Dogon sont ainsi repartis entre le Mali et le Burkina Faso, avec une tr\u00e8s grande partie au Mali.<\/p>\n

L\u2019ART<\/strong><\/h3>\n

L\u2019art Dogon est marqu\u00e9 du sceau permanent de l\u2019histoire, surtout de la p\u00e9riode de leurs \u00e9migrations ; pour beaucoup de chercheurs, il faudrait accepter, privil\u00e9gier toutes les th\u00e8ses des \u00e9migrations et des implantations surtout que les Dogon rel\u00e8vent en fait de plusieurs groupes ne parlant pas la m\u00eame langue ; chaque \u00e9tape des migrations est fig\u00e9e dans l\u2019art.<\/p>\n

Le serpent est au centre de la mythologie Dogon qui les pr\u00e9c\u00e8de ou les guide dans leurs conqu\u00eates ou qui rappelle l\u2019empire du Ghana \u00e0 l\u2019anc\u00eatre des Ciss\u00e9 de cette r\u00e9gion ancienne de l\u2019Afrique profonde de l\u2019\u00e9poque.<\/p>\n

Apr\u00e8s la travers\u00e9e du fleuve, ils durent affronter une zone de s\u00e9cheresse et de p\u00e9nurie d\u2019eau ; c\u2019est un chien qui leur fit d\u00e9couvrir la source d\u2019eau du Kani Bonzou.<\/p>\n

Un dignitaire Ambaroubou partit \u00e0 la chasse, suivit un phacoch\u00e8re qui le conduisit \u00e0 une mare cach\u00e9e sous les branchages.<\/p>\n

Un autre, Nangabourou qui avait soif suivit un crocodile et d\u00e9couvrit une rivi\u00e8re ; il fonda en cet endroit Bandiagara ; les crocodiles sont sacr\u00e9s en pays Dogon et figurent sur leurs sculptures ; l\u2019art est illustr\u00e9 \u00e9galement par l\u2019eau, les rivi\u00e8res, les chiens, les phacoch\u00e8res, les branchages et les feuilles.<\/p>\n

L\u2019ARCHE DE NOMMO<\/strong><\/h3>\n

Selon la l\u00e9gende, le premier anc\u00eatre b\u00e9n\u00e9ficia des gr\u00e2ces et conseils de Dieu pour son voyage. Il construisit une arche ayant la forme d\u2019un panier, et contenant tout ce qui est n\u00e9cessaire \u00e0 l\u2019homme ; un panier, des unit\u00e9s de mesures, des figures g\u00e9om\u00e9triques, des mat\u00e9riels de forge, des outils, des graines.<\/p>\n

L\u2019arche descendit suspendue \u00e0 un fil de cuivre ou de fer en un lieu qui serait le lac Debo ; le sol \u00e9tait sec et le Nommo se transforma en cheval pour tirer l\u2019arche jusqu\u2019en un lieu que les premi\u00e8res pluies remplirent ; elle se mit ensuite \u00e0 flotter comme une pirogue.<\/p>\n

Cette repr\u00e9sentation symbolique de l\u2019arche se retrouve chez les Dogon ; \u00e9cuelle en forme parall\u00e9l\u00e9pip\u00e9dique avec deux poign\u00e9es figurant la t\u00eate et la queue du cheval.<\/p>\n

La forme de la pirogue pr\u00eat\u00e9e \u00e0 l\u2019arche semble \u00eatre une influence des pirogues des Bozos consid\u00e9r\u00e9s comme les premiers fils du Nommo.<\/p>\n

L\u2019arche du Nommo est souvent appel\u00e9e le \" Sudian \" ou \" abreuvoir \". Elle constitue pour certains historiens dans son principe, l\u2019une des pi\u00e8ces d\u2019origine de la culture Dogon. Selon certaines th\u00e8ses, elle symbolise la travers\u00e9e du fleuve parce que, ceux-ci seraient venus de la zone de Mand\u00e9 au sud-ouest de leur implantation actuelle.<\/p>\n

Les Dogon auraient \u00e9t\u00e9 aid\u00e9s dans leur d\u00e9placement sur tout le long du trajet et m\u00eame au niveau du fleuve par des chevaux. A la fin de leur parcours ils confectionn\u00e8rent des objets d\u2019art, rappelant le cheval, mais aussi la vie quotidienne de cet animal en signe de reconnaissance. Ils lui firent un abreuvoir comportant plusieurs signes dont celui central sera le cheval ou sa t\u00eate.<\/p>\n

Le Sudian, particuli\u00e8rement celui expos\u00e9 dans le Mus\u00e9e de la Bendrologie comprend quatre parties :\"\"<\/p>\n

La t\u00eate du cheval<\/strong> : l\u2019importance de l\u2019animal est souvent marqu\u00e9e par le nombre c\u2019est-\u00e0-dire par plusieurs t\u00eates.<\/p>\n

La pirogue<\/strong> qui rappelle la travers\u00e9e du fleuve mais surtout ayant la forme d\u2019un abreuvoir dans lequel les hommes reconnaissants mettront plusieurs sortes de pailles pour la consommation du cheval ; sur cet abreuvoir sont incrust\u00e9s des animaux aquatiques rencontr\u00e9s sur le fleuve ou sur la terre ferme tels que le crocodile, le serpent, la tortue, le l\u00e9zard.<\/p>\n

La travers\u00e9e ayant \u00e9t\u00e9 faite par les Dogon eux-m\u00eames, l\u2019abreuvoir comportera plusieurs figures humaines, repr\u00e9sentatives d\u2019hommes accroupis ou aussi d\u2019hommes levant les bras vers le ciel. Plusieurs figures g\u00e9om\u00e9triques d\u00e9corent \u00e9galement l\u2019abreuvoir tr\u00e8s g\u00e9n\u00e9ralement des triangles ou des rectangles.<\/p>\n

La queue du Sudian<\/strong> : elle a la forme d\u2019une t\u00eate de reptile<\/p>\n

La fermeture<\/strong> : le couvercle en fait est souvent stylis\u00e9 pour former une unit\u00e9 indivisible avec l\u2019ensemble du Sudian. L\u2019ouverture constitue une cavit\u00e9 \u00e0 contenir les herbes ou le liquide de l\u2019abreuvoir souvent appel\u00e9 mangeoire dans sa version. Le couvercle porte souvent un cavalier et des figures g\u00e9om\u00e9triques. On y d\u00e9c\u00e8le \u00e9galement le serpent ou le ca\u00efman savamment sculpt\u00e9. Certains Sudians ne comportent pas de couvercles, l\u2019essentiel \u00e9tant de repr\u00e9senter un r\u00e9cipient pour contenir de l\u2019eau ou de la nourriture \u00e0 l\u2019intention du cheval qui, historiquement a sauv\u00e9 des sudians de plusieurs m\u00e8tres de longueur.<\/p>\n

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LE COUPLE ORIGINEL DOGON\"\"<\/span><\/strong><\/h3>\n

Il s\u2019agit de l\u2019un des plus grands symbolismes de la civilisation Dogon. La sculpture repr\u00e9sente des mari\u00e9s. G\u00e9n\u00e9ralement, l\u2019homme est \u00e0 gauche, il passe son bras droit derri\u00e8re le cou de la femme et sa main repose sur le sein droit de celle-ci. Le couple est sculpt\u00e9 par des forgerons, remis ensuite au chef, lequel l\u2019offre aux mari\u00e9s \u00e0 l\u2019occasion de grande c\u00e9r\u00e9monie.<\/p>\n

La diffusion de la culture a souvent pouss\u00e9 la confection \u00e0 des dimensions fort grandes. On peut d\u00e9terminer le groupe social \u00e0 partir de la nature des coiffures des personnages. L\u2019homme porte au dos un arc et des fl\u00e8ches qui symbolisent sa bravoure. La coiffure de la femme est pouss\u00e9e au raffinement selon certaines r\u00e9gions. La femme porte au dos un enfant symbolisant la f\u00e9condit\u00e9 que le groupe social lui souhaite. Les seins sont souvent rebondis en signe d\u2019\u00e9ternelle jeunesse et beaut\u00e9 qu\u2019on souhaite.<\/p>\n

Le couple est assis sur un tabouret soutenu par diff\u00e9rentes figures ou personnages repr\u00e9sentant la multitude d\u2019amis des mari\u00e9s.<\/p>\n

Le couple n\u2019est pas donn\u00e9 \u00e0 certaines castes.<\/p>\n<\/div>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Les Dogon constituent un peuple renomm\u00e9 par leur cosmogonie, leur \u00e9sot\u00e9risme, leurs mythes et l\u00e9gendes int\u00e9ress\u00e9s, jusqu\u2019\u00e0 l\u2019agression par le monde ext\u00e9rieur \u00e0 la recherche de la culture ou du tourisme. La population est estim\u00e9e \u00e0 environ 300 000 \u00e2mes vivant au sud-ouest de la boucle du Niger dans la r\u00e9gion de Mopti au Mali (Bandiagara, Koro, Banka), pr\u00e8s de Douentza et une partie du Nord du Burkina (nord-ouest de Ouahigouya). Les villages sont souvent perch\u00e9s, au sommet des \u00e9boulis au flan des collines, selon une architecture unique o\u00f9 l\u2019homme \u00e9tranger dans les escarpements est la proie des vertiges. L\u2019histoire des migrations et des installations des Dogon (une dizaine de groupes principaux, une quinzaine de langues diff\u00e9rentes), porte sur plusieurs hypoth\u00e8ses. Pour certains historiens, les Dogon auraient fui d\u2019une zone situ\u00e9e \u00e0 l\u2019ouest de leur emplacement actuel, suite \u00e0 une agression ; la zone serait le Mand\u00e9 ; ils se seraient dirig\u00e9s vers l\u2019est en traversant le fleuve Niger. Dans les l\u00e9gendes Dogons, revient toujours le th\u00e8me de fuite devant un ennemi \u00e0 cheval et en grand nombre. Vers le XI\u00e8 ou le XII\u00e8 si\u00e8cle, cette th\u00e8se semble rejoindre celle des Moss\u00e9, voisins du sud actuel des Dogon ; l\u2019anc\u00eatre des Moss\u00e9 est \u00a0\u00bb OUEDRAOGO \u00a0\u00bb ou \u00a0\u00bb Cheval m\u00e2le \u00a0\u00bb ou \u00a0\u00bb Etalon \u00a0\u00bb (voir l\u2019ouvrage \u00a0\u00bb Ainsi on a assassin\u00e9 tous les Moss\u00e9 \u00ab\u00a0) ; son arm\u00e9e \u00e9tait compos\u00e9e en grande partie de cavalerie ; selon leur version, le plateau central de l\u2019actuel Burkina Faso \u00e9tait occup\u00e9 par les Younyons\u00e9, les Samo, les Gourounsi, les Ninissi, les Dogon, les Kibissi ; la chevauch\u00e9e des \u00a0\u00bb Ou\u00e9draogo \u00a0\u00bb poussa vers le nord jusqu\u2019\u00e0 la falaise de l\u2019actuel Bandiagara, les Dogon et les Kibissi qui ne contitueraient qu\u2019un seul peuple. De m\u00eame les Kurumba de la r\u00e9gion du Yatenga constitueraient une branche m\u00e8re des Dogon. Les Dogon sont ainsi repartis entre le Mali et le Burkina Faso, avec une tr\u00e8s grande partie au Mali. L\u2019ART L\u2019art Dogon est marqu\u00e9 du sceau permanent de l\u2019histoire, surtout de la p\u00e9riode de leurs \u00e9migrations ; pour beaucoup de chercheurs, il faudrait accepter, privil\u00e9gier toutes les th\u00e8ses des \u00e9migrations et des implantations surtout que les Dogon rel\u00e8vent en fait de plusieurs groupes ne parlant pas la m\u00eame langue ; chaque \u00e9tape des migrations est fig\u00e9e dans l\u2019art. Le serpent est au centre de la mythologie Dogon qui les pr\u00e9c\u00e8de ou les guide dans leurs conqu\u00eates ou qui rappelle l\u2019empire du Ghana \u00e0 l\u2019anc\u00eatre des Ciss\u00e9 de cette r\u00e9gion ancienne de l\u2019Afrique profonde de l\u2019\u00e9poque. Apr\u00e8s la travers\u00e9e du fleuve, ils durent affronter une zone de s\u00e9cheresse et de p\u00e9nurie d\u2019eau ; c\u2019est un chien qui leur fit d\u00e9couvrir la source d\u2019eau du Kani Bonzou. Un dignitaire Ambaroubou partit \u00e0 la chasse, suivit un phacoch\u00e8re qui le conduisit \u00e0 une mare cach\u00e9e sous les branchages. Un autre, Nangabourou qui avait soif suivit un crocodile et d\u00e9couvrit une rivi\u00e8re ; il fonda en cet endroit Bandiagara ; les crocodiles sont sacr\u00e9s en pays Dogon et figurent sur leurs sculptures ; l\u2019art est illustr\u00e9 \u00e9galement par l\u2019eau, les rivi\u00e8res, les chiens, les phacoch\u00e8res, les branchages et les […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":1117,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-1115","page","type-page","status-publish","has-post-thumbnail","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/manega.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1115","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/manega.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/manega.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/manega.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/manega.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1115"}],"version-history":[{"count":12,"href":"https:\/\/manega.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1115\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1130,"href":"https:\/\/manega.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1115\/revisions\/1130"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/manega.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1117"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/manega.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1115"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}