{"id":1210,"date":"2020-01-05T01:37:58","date_gmt":"2020-01-05T00:37:58","guid":{"rendered":"https:\/\/manega.net\/?page_id=1210"},"modified":"2020-01-05T01:37:58","modified_gmt":"2020-01-05T00:37:58","slug":"masques-nuni","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/manega.net\/index.php\/masques-nuni\/","title":{"rendered":"Masques NUNI"},"content":{"rendered":"
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\n\t\t\"\"\n\t<\/div>\n\n

Masques des peuples Nouna Sissili, Sangui\u00e9, Mouhoun, Sourou<\/h3><\/div><\/div>
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Les Nouni constituent un peuple connu surtout \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur par ses masques occupant une zone du centre ouest du Burkina Faso au sud ; ils vivent sur les villes et r\u00e9gions suivantes : TIGAN, TIERKOU, TISSE, SERENA, ZAMO, ZAWARA, POUNI, SILLY, KASSOU, TO, SAPOUY, LEO.<\/p>\n

Le masque est un interm\u00e9diaire entre Dieu et les hommes, entre les vivants et les morts d\u2019o\u00f9 leur r\u00f4le essentiel en mati\u00e8re de saisons, en mati\u00e8re fun\u00e9raire et en mati\u00e8re d\u2019initiation, pour la formation des hommes \u00e0 la vie.<\/p>\n

Mais le masque aussi participe de la vie quotidienne des hommes ; il peut ainsi appara\u00eetre pour des r\u00e9jouissances.<\/p>\n

Le principe du masque, sa force vitale est le \" SU \". Les masques ont une configuration vari\u00e9e \u00e0 multiples colories ; il en existe \u00e0 lames ou \u00e0 ailes, il en existe des zoomorphes (antilopes, lions, buffles, singes, etc.).<\/p>\n

Le masque dans son individualit\u00e9 en mouvement est le \" WAMO \" ; la t\u00eate sculpt\u00e9e mais non en action est le \" YIROURE \".<\/p>\n

Le masque est un objet de culte, relevant du sacr\u00e9 en quelque circonstance que ce soit.<\/p>\n

Les NOUNI des provinces de la Sissili, du Sangui\u00e9, du Mouhoun et du Sourou constituent une des plus vieilles soci\u00e9t\u00e9s \u00e0 tradition de masques et du Burkina et de l\u2019Afrique. Les masques Nouni au del\u00e0 du caract\u00e8re religieux (croyance en un Dieu de la brousse dans le sens du travail aratoire) contribuant \u00e0 l\u2019\u00e9ducation et \u00e0 la formation de l\u2019homme. Il constitue une \u00e9cole permanente o\u00f9 s\u2019accomplit la socialisation de l\u2019individu \u00e0 travers des rites triennales.<\/p>\n

    \n
  • Les masques Nouni rel\u00e8vent de trois domaines.<\/li>\n
  • Les masques \u00e0 fonction exclusivement religieuses<\/li>\n
  • Les masques \u00e0 th\u00e8me<\/li>\n
  • Les masques de cl\u00f4ture et de s\u00e9curit\u00e9.<\/li>\n<\/ul>\n

    LES MASQUES NOUNI DU MUSEE<\/strong><\/h3>\n

    BIANU<\/strong><\/h4>\n

    En langue nouni c\u2019est \" la m\u00e8re des enfants<\/strong> \". Ce masque \u00e0 longue t\u00eate met la f\u00e9condit\u00e9 au centre des pr\u00e9occupations de la soci\u00e9t\u00e9. Toute soci\u00e9t\u00e9 qui ne se reproduit pas, qui ne se renouvelle pas est condamn\u00e9e \u00e0 dispara\u00eetre. La survie de l\u2019humanit\u00e9 demeure une t\u00e2che essentielle assign\u00e9e \u00e0 la femme. Ce masque vient en premi\u00e8re position dans la cat\u00e9gorie des masques de r\u00e9jouissances et en deuxi\u00e8me position au cours des rites. Il est immortel dans la vie des masques au niveau de certaines soci\u00e9t\u00e9s des nouni.<\/p>\n

    \"\"\/<\/p>\n

    \nCROCODILE<\/strong><\/h4>\n

    Il est assez important dans la hi\u00e9rarchie. Il repr\u00e9sente le Dieu de l\u2019eau, cette eau rare mais indispensable \u00e0 l\u2019homme de la savane. Dans la soci\u00e9t\u00e9 Nouni le marigot abrite des g\u00e9nies, objets d\u2019offrandes saisonni\u00e8res pour la protection des mauvais esprits. Dans le choix des pr\u00e9noms, il existe des expressions li\u00e9es au marigot, les masques retiennent ce g\u00e9ant des mares et marigots, le crocodile comme \u00e9tant l\u2019enfant des eaux.<\/p>\n

    \"\"\/<\/p>\n

    CALAO<\/strong><\/h4>\n

    Ce n\u2019est l\u2019apparence avec le long bec qui impose cet oiseau au masque ; c\u2019est plus le mode de vie de ces \u00eatres vivants par couple qui ont influenc\u00e9 l\u2019homme. Au niveau de certains villages le Calao repr\u00e9sente le Dieu des masques. De ce fait, il sort de la cat\u00e9gorie des masques de r\u00e9jouissance. Pour d\u2019autres il est l\u2019oiseau assez id\u00e9al et vient en t\u00eate dans la cat\u00e9gorie des masques oiseaux. Il est le genre de masque immortel.<\/p>\n

    \"\"\/<\/p>\n

    ZENIDJA<\/strong><\/h4>\n

    Il signifie \" le bienfait n\u2019existe plus de nos jours \" en langue nouni. Le ZENIDJA est une longue t\u00eate qui d\u00e9nonce l\u2019ingratitude de certaines personnes. Malgr\u00e9 cette ingratitude, il recommande l\u2019amour, la fraternit\u00e9 entre les hommes, car un jour ceux qui font le bien seront r\u00e9compens\u00e9s.<\/p>\n

    DALKAN<\/strong><\/h4>\n

    C\u2019est \" la femme Dioula \" en Nouni. C\u2019est un masque c\u00e9l\u00e8bre qui d\u00e9crit la beaut\u00e9 de la femme de r\u00eave ; l\u2019amour idyllique est repr\u00e9sent\u00e9 par un masque qui en m\u00eame temps renvoie aux origines des rapports commerciaux avec les marchants Dioula. C\u2019est le masque de l\u2019introduction d\u2019autres modes de vie dans la soci\u00e9t\u00e9. Il est le plus fr\u00e9quent dans les villages.<\/p>\n

    SIIGUE<\/strong><\/h4>\n

    C\u2019est le Bubale en Nouni. Il est le prototype des masques d\u2019animaux sauvages \u00e0 longues cornes. Le choix de cet animal s\u2019explique par le fait qu\u2019il est un personnage des contes, qui a toujours voulu du mal aux chasseurs. Certains masques de par leurs chansons, leur th\u00e8me et leur danse sont une mise en sc\u00e8ne de contes Nouni. La pr\u00e9sence de ce masque d\u00e9note une th\u00e9\u00e2tralisation de l\u2019activit\u00e9 sociale.<\/p>\n

    \"\"\/<\/p>\n

    DJANDJELOU<\/strong><\/h4>\n

    C\u2019est un masque repr\u00e9sentant un insecte aux quatre pattes en forme de triangle. A le voir sa d\u00e9marche est toute une gymnastique pour l\u2019esprit humain. Cependant l\u2019insecte lui-m\u00eame n\u2019\u00e9prouve aucune peine. L\u2019homme doit accepter de comprendre qu\u2019il n\u2019est qu\u2019un \u00e9l\u00e9ment parmi tant d\u2019autres dans l\u2019univers. Il doit se soucier de son propre sort qui fera de lui ce qu\u2019il est. Il doit n\u00e9anmoins respecter les autres \u00e9l\u00e9ments de la cr\u00e9ation.<\/p>\n

    PABIO<\/strong><\/h4>\n

    C\u2019est le \" B\u00e9lier \" en Nouni. Il symbolise la faune domestique tr\u00e8s utile \u00e0 l\u2019homme. La particularit\u00e9 de cet animal est dans le combat qu\u2019il peut livrer \u00e0 un autre. La violence n\u2019est pas la seule affaire des \u00eatres humains. Dieu l\u2019a \u00e9tendu \u00e0 toutes ses cr\u00e9ations. L\u2019homme a besoin de la force pour se nourrir et se d\u00e9fendre.<\/p>\n

    POUPOLO-DA-DJANADUM<\/strong><\/h4>\n

    Son sens est \" la terre est vaste, resserrons nos rangs, vivons dans l\u2019unit\u00e9 \". C\u2019est un masque toujours impressionnant de la cat\u00e9gorie des th\u00e8mes et des r\u00e9jouissances.<\/p>\n<\/div>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Les Nouni constituent un peuple connu surtout \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur par ses masques occupant une zone du centre ouest du Burkina Faso au sud ; ils vivent sur les villes et r\u00e9gions suivantes : TIGAN, TIERKOU, TISSE, SERENA, ZAMO, ZAWARA, POUNI, SILLY, KASSOU, TO, SAPOUY, LEO. Le masque est un interm\u00e9diaire entre Dieu et les hommes, entre les vivants et les morts d\u2019o\u00f9 leur r\u00f4le essentiel en mati\u00e8re de saisons, en mati\u00e8re fun\u00e9raire et en mati\u00e8re d\u2019initiation, pour la formation des hommes \u00e0 la vie. Mais le masque aussi participe de la vie quotidienne des hommes ; il peut ainsi appara\u00eetre pour des r\u00e9jouissances. Le principe du masque, sa force vitale est le \u00a0\u00bb SU \u00ab\u00a0. Les masques ont une configuration vari\u00e9e \u00e0 multiples colories ; il en existe \u00e0 lames ou \u00e0 ailes, il en existe des zoomorphes (antilopes, lions, buffles, singes, etc.). Le masque dans son individualit\u00e9 en mouvement est le \u00a0\u00bb WAMO \u00a0\u00bb ; la t\u00eate sculpt\u00e9e mais non en action est le \u00a0\u00bb YIROURE \u00ab\u00a0. Le masque est un objet de culte, relevant du sacr\u00e9 en quelque circonstance que ce soit. Les NOUNI des provinces de la Sissili, du Sangui\u00e9, du Mouhoun et du Sourou constituent une des plus vieilles soci\u00e9t\u00e9s \u00e0 tradition de masques et du Burkina et de l\u2019Afrique. Les masques Nouni au del\u00e0 du caract\u00e8re religieux (croyance en un Dieu de la brousse dans le sens du travail aratoire) contribuant \u00e0 l\u2019\u00e9ducation et \u00e0 la formation de l\u2019homme. Il constitue une \u00e9cole permanente o\u00f9 s\u2019accomplit la socialisation de l\u2019individu \u00e0 travers des rites triennales. Les masques Nouni rel\u00e8vent de trois domaines. Les masques \u00e0 fonction exclusivement religieuses Les masques \u00e0 th\u00e8me Les masques de cl\u00f4ture et de s\u00e9curit\u00e9. LES MASQUES NOUNI DU MUSEE BIANU En langue nouni c\u2019est \u00a0\u00bb la m\u00e8re des enfants \u00ab\u00a0. Ce masque \u00e0 longue t\u00eate met la f\u00e9condit\u00e9 au centre des pr\u00e9occupations de la soci\u00e9t\u00e9. Toute soci\u00e9t\u00e9 qui ne se reproduit pas, qui ne se renouvelle pas est condamn\u00e9e \u00e0 dispara\u00eetre. La survie de l\u2019humanit\u00e9 demeure une t\u00e2che essentielle assign\u00e9e \u00e0 la femme. Ce masque vient en premi\u00e8re position dans la cat\u00e9gorie des masques de r\u00e9jouissances et en deuxi\u00e8me position au cours des rites. Il est immortel dans la vie des masques au niveau de certaines soci\u00e9t\u00e9s des nouni. CROCODILE Il est assez important dans la hi\u00e9rarchie. Il repr\u00e9sente le Dieu de l\u2019eau, cette eau rare mais indispensable \u00e0 l\u2019homme de la savane. Dans la soci\u00e9t\u00e9 Nouni le marigot abrite des g\u00e9nies, objets d\u2019offrandes saisonni\u00e8res pour la protection des mauvais esprits. Dans le choix des pr\u00e9noms, il existe des expressions li\u00e9es au marigot, les masques retiennent ce g\u00e9ant des mares et marigots, le crocodile comme \u00e9tant l\u2019enfant des eaux. CALAO Ce n\u2019est l\u2019apparence avec le long bec qui impose cet oiseau au masque ; c\u2019est plus le mode de vie de ces \u00eatres vivants par couple qui ont influenc\u00e9 l\u2019homme. Au niveau de certains villages le Calao repr\u00e9sente le Dieu des masques. De ce fait, il sort de la cat\u00e9gorie des masques de r\u00e9jouissance. Pour d\u2019autres il est l\u2019oiseau assez id\u00e9al et vient en t\u00eate dans la cat\u00e9gorie des masques […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":1215,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-1210","page","type-page","status-publish","has-post-thumbnail","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/manega.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1210","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/manega.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/manega.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/manega.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/manega.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1210"}],"version-history":[{"count":8,"href":"https:\/\/manega.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1210\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1223,"href":"https:\/\/manega.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1210\/revisions\/1223"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/manega.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1215"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/manega.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1210"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}