{"id":1243,"date":"2020-01-05T02:52:59","date_gmt":"2020-01-05T01:52:59","guid":{"rendered":"https:\/\/manega.net\/?page_id=1243"},"modified":"2020-01-05T02:52:59","modified_gmt":"2020-01-05T01:52:59","slug":"art-du-bronze","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/manega.net\/index.php\/art-du-bronze\/","title":{"rendered":"Art du bronze"},"content":{"rendered":"
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L\u2019id\u00e9e de la pr\u00e9servation de l\u2019art du bronze est une influence sinon une exigence du milieu.<\/p>\n

Depuis plusieurs si\u00e8cles se sont implant\u00e9s au Nord de Ouagadougou les adeptes des artisans \" Yongs\u00e9 \" (fondeurs) du quartier Yongsin. Ce sont des artisans du m\u00e9tal, plus pr\u00e9cis\u00e9ment du bronze, confectionnant avec la m\u00e9thode de la cire perdue. De leurs activit\u00e9s, il est une tr\u00e8s significative et seule sp\u00e9cialit\u00e9.<\/p>\n

Apr\u00e8s la nomination d\u2019un Moro Naba, un ma\u00eetre de ce groupe est d\u00e9sign\u00e9 pour \u00eatre tous les matins \u00e0 la cour ; il y observe directement le visage du nouveau Naba \u00e0 ses sorties matinales.<\/p>\n

Il travaille quotidiennement pendant le temps qu\u2019il faut. L\u2019effigie ainsi r\u00e9alis\u00e9e est conserv\u00e9e dans un temple de la r\u00e9gion de Loumbila, \u00e0 une vingtaine de kilom\u00e8tres \u00e0 l\u2019est de Ouagadougou pour la connaissance des anc\u00eatres par les nouvelles g\u00e9n\u00e9rations. Ce sont des sp\u00e9cialistes de l\u2019art, mais fondamentalement l\u2019art du bronze.<\/p>\n

Dans le cadre du Mus\u00e9e, j\u2019ai d\u00e9cid\u00e9 de l\u2019exploitation, de l\u2019utilisation de l\u2019art du bronze pour la p\u00e9rennit\u00e9 de l\u2019histoire et par l\u2019utilisation de plusieurs milliers de figurines ; cela a donn\u00e9 naissance \u00e0 l\u2019\u00e9pop\u00e9e de Yennenga.<\/p>\n

L\u2019Epop\u00e9e de Yennenga<\/strong><\/h3>\n

L\u2019id\u00e9e initiale de la d\u00e9nomination est sortie de la d\u00e9signation coutumi\u00e8re de l\u2019id\u00e9e d\u2019histoire du peuple ; j\u2019ai voulu retracer l\u2019histoire du Mogho \u00e0 partir du bronze \u00e0 ouvrir plus tard sur l\u2019histoire du Burkina, puis sur l\u2019histoire du continent.<\/p>\n

Pour les Moss\u00e9, la m\u00e8re de ce peuple est l\u2019amazone Yennenga ; on dira dans le milieu que les Moss\u00e9 sont des \" Yenneng-Pend\u00e9 \" (\" du bas ventre de Yennenga \"), si c\u2019est un homme on dira \" A zagl Pend\u00e9 \" ou \" A zagl Kour Wiir \" (\" du bas ventre de x ou de la ceinture de x \").<\/p>\n

L\u2019expression \" bas ventre \" de Yennenga apparaissant difficilement acceptable dans un langage, je l\u2019ai traduit par \" l\u2019\u00e9pop\u00e9e de Yennenga \" pour \" Histoire glorieuse de la descendance de Yennenga \".<\/p>\n

Cette \u00e9pop\u00e9e faite en plusieurs tableaux de figurines comporte 1500 figurines ; l\u2019exigu\u00eft\u00e9 des locaux n\u2019a pas permis d\u2019exposer tous les tableaux d\u00e9crivant une courbe compl\u00e8te dans la salle choisie \u00e0 dessein qui est circulaire ; en effet les Moss\u00e9 sont venus de Gambaga dans l\u2019actuel Ghana au XI\u00e8 si\u00e8cle. Aux termes de pr\u00e8s d\u2019un mill\u00e9naire de vie, la colonisation s\u2019est accapar\u00e9e de leur sol, a chass\u00e9 le dernier Roi (1896) qui s\u2019est enfui de Ouagadougou \u00e0 Gambaga o\u00f9 il trouvera la mort, bouclant ainsi la boucle.<\/p>\n

(Pour plus de d\u00e9tails sur l'\u00e9pop\u00e9e de Yenninga, voir l'ouvrage \"l'Epop\u00e9e de Yennenga<\/strong><\/em>\" dans la collection \"Le Mus\u00e9e expliqu\u00e9<\/strong><\/em>\").<\/p>\n

Les Bracelets<\/strong><\/h3>\n

Les bracelets sont confectionn\u00e9s avec pour premier objectif les parures, la beaut\u00e9 de la personne qui les porte ; ils sont fondamentalement en bronze ; mais il en est en laiton, cuivre, aluminium, en os et e pierre ; le Mus\u00e9e renferme cinq cents (500) bracelets).
\nIls peuvent \u00eatre simple mais g\u00e9n\u00e9ralement devant participer \u00e0 la beaut\u00e9 ; ils sont g\u00e9n\u00e9ralement d\u00e9cor\u00e9s ; ils peuvent \u00eatre d\u00e9montables, compos\u00e9s de deux morceaux qu\u2019on rassemble ; ils peuvent comporter des creux, des boules, des figurines ou porter sur plusieurs alliages.<\/p>\n

\"\"\/ \"\"
\nBracelets en m\u00e9tal et bronze<\/strong><\/h3>\n

Ils peuvent servir \u00e0 la vie courante mais aussi concerner des rites, \u00eatre des f\u00e9tiches ; c\u2019est cette id\u00e9e qui figure dans le Zabyour\u00e9 (devise) de Lall\u00e9 (\" Bambi Kon Wouloug Koom \" \" les petits fers ne se mouillent pas \u00e0 l\u2019eau \"). Ils peuvent ainsi relever de rites d\u2019initiations comme des \u00eatres vivants pour \u00eatre port\u00e9s par les anc\u00eatres, tr\u00e8s g\u00e9n\u00e9ralement au bras gauche ; les bracelets, objets d\u2019initiation sont en g\u00e9n\u00e9ral simples mais d\u2019apparence sales car imbib\u00e9s ou couverts de produits sacr\u00e9s.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Les Chevilliers<\/strong><\/h3>\n

Il s\u2019agit de grands bracelets ; deux figurent au Mus\u00e9e. Ils sont tr\u00e8s g\u00e9n\u00e9ralement d\u00e9cor\u00e9s et finement, et servent \u00e0 la beaut\u00e9 des reines.<\/p>\n

Ils peuvent servir aussi comme \u00e9l\u00e9ments de punition ; en ce cas on contraindra l\u2019auteur \u00e0 les porter de mani\u00e8re continue plusieurs jours ; le poids peut entra\u00eener de graves meurtrissures.<\/p>\n

Les chevilliers ne peuvent \u00eatre port\u00e9s que par des femmes de cour. Afin d\u2019\u00e9viter la vulgarisation, ils sont import\u00e9s de Kano (actuel Nigeria) ou plus r\u00e9cemment de Niamey ( Niger).<\/p>\n

\"\"\/Chevilliers royales<\/em><\/p>\n

Les Bagues<\/strong><\/h3>\n

Les bagues sont en toute mati\u00e8re ; dans la soci\u00e9t\u00e9 traditionnelle la quasi totalit\u00e9 \u00e9tait sacr\u00e9e, c\u2019est-\u00e0-dire au service de la protection de la personne qui les portait. Pour les hautes personnalit\u00e9s elles peuvent atteindre des dimensions plus importantes ; on ne doit jamais porter de bagues aux index, surtout \u00e0 la droite \u00e0 moins que ce ne soit des prescriptions du mysticisme g\u00e9n\u00e9ralement pour faire du mal ou \u00eatre craint.<\/p>\n

Les pointes de beaut\u00e9<\/p>\n

Les femmes se distinguaient par les jolies tresses ; dans le milieu on faisait une cr\u00eate centrale tress\u00e9e g\u00e9n\u00e9ralement par une pointe \u00e0 l\u2019arri\u00e8re (Giem-Poor\u00e9) ; mais aussi il en existe vers le visage (Giem-taoor\u00e9) ; on pouvait la garder des semaines durant ; le temps pouvant entra\u00eener des d\u00e9mangeaisons on fixait sur la coiffure une pointe de beaut\u00e9 \" Saa-n-yangui \" pour gratter directement ; cette pointe est fa\u00e7onn\u00e9e pour accro\u00eetre la beaut\u00e9 de la coiffure ; elle peut \u00eatre en toute mati\u00e8re ; on la souhaite plate et brillante pour attirer les admirateurs ; mais chacun ayant son go\u00fbt, les formes de cette pointe vont \u00e0 l\u2019infini.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

\u0152uvres contemporaines en bronze repr\u00e9sentant l\u2019amazone Yennenga et le chasseur Riar\u00e9<\/em><\/p>\n<\/div>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

L\u2019id\u00e9e de la pr\u00e9servation de l\u2019art du bronze est une influence sinon une exigence du milieu. Depuis plusieurs si\u00e8cles se sont implant\u00e9s au Nord de Ouagadougou les adeptes des artisans \u00a0\u00bb Yongs\u00e9 \u00a0\u00bb (fondeurs) du quartier Yongsin. Ce sont des artisans du m\u00e9tal, plus pr\u00e9cis\u00e9ment du bronze, confectionnant avec la m\u00e9thode de la cire perdue. De leurs activit\u00e9s, il est une tr\u00e8s significative et seule sp\u00e9cialit\u00e9. Apr\u00e8s la nomination d\u2019un Moro Naba, un ma\u00eetre de ce groupe est d\u00e9sign\u00e9 pour \u00eatre tous les matins \u00e0 la cour ; il y observe directement le visage du nouveau Naba \u00e0 ses sorties matinales. Il travaille quotidiennement pendant le temps qu\u2019il faut. L\u2019effigie ainsi r\u00e9alis\u00e9e est conserv\u00e9e dans un temple de la r\u00e9gion de Loumbila, \u00e0 une vingtaine de kilom\u00e8tres \u00e0 l\u2019est de Ouagadougou pour la connaissance des anc\u00eatres par les nouvelles g\u00e9n\u00e9rations. Ce sont des sp\u00e9cialistes de l\u2019art, mais fondamentalement l\u2019art du bronze. Dans le cadre du Mus\u00e9e, j\u2019ai d\u00e9cid\u00e9 de l\u2019exploitation, de l\u2019utilisation de l\u2019art du bronze pour la p\u00e9rennit\u00e9 de l\u2019histoire et par l\u2019utilisation de plusieurs milliers de figurines ; cela a donn\u00e9 naissance \u00e0 l\u2019\u00e9pop\u00e9e de Yennenga. L\u2019Epop\u00e9e de Yennenga L\u2019id\u00e9e initiale de la d\u00e9nomination est sortie de la d\u00e9signation coutumi\u00e8re de l\u2019id\u00e9e d\u2019histoire du peuple ; j\u2019ai voulu retracer l\u2019histoire du Mogho \u00e0 partir du bronze \u00e0 ouvrir plus tard sur l\u2019histoire du Burkina, puis sur l\u2019histoire du continent. Pour les Moss\u00e9, la m\u00e8re de ce peuple est l\u2019amazone Yennenga ; on dira dans le milieu que les Moss\u00e9 sont des \u00a0\u00bb Yenneng-Pend\u00e9 \u00a0\u00bb (\u00a0\u00bb du bas ventre de Yennenga \u00ab\u00a0), si c\u2019est un homme on dira \u00a0\u00bb A zagl Pend\u00e9 \u00a0\u00bb ou \u00a0\u00bb A zagl Kour Wiir \u00a0\u00bb (\u00a0\u00bb du bas ventre de x ou de la ceinture de x \u00ab\u00a0). L\u2019expression \u00a0\u00bb bas ventre \u00a0\u00bb de Yennenga apparaissant difficilement acceptable dans un langage, je l\u2019ai traduit par \u00a0\u00bb l\u2019\u00e9pop\u00e9e de Yennenga \u00a0\u00bb pour \u00a0\u00bb Histoire glorieuse de la descendance de Yennenga \u00ab\u00a0. Cette \u00e9pop\u00e9e faite en plusieurs tableaux de figurines comporte 1500 figurines ; l\u2019exigu\u00eft\u00e9 des locaux n\u2019a pas permis d\u2019exposer tous les tableaux d\u00e9crivant une courbe compl\u00e8te dans la salle choisie \u00e0 dessein qui est circulaire ; en effet les Moss\u00e9 sont venus de Gambaga dans l\u2019actuel Ghana au XI\u00e8 si\u00e8cle. Aux termes de pr\u00e8s d\u2019un mill\u00e9naire de vie, la colonisation s\u2019est accapar\u00e9e de leur sol, a chass\u00e9 le dernier Roi (1896) qui s\u2019est enfui de Ouagadougou \u00e0 Gambaga o\u00f9 il trouvera la mort, bouclant ainsi la boucle. (Pour plus de d\u00e9tails sur l’\u00e9pop\u00e9e de Yenninga, voir l’ouvrage \u00ab\u00a0l’Epop\u00e9e de Yennenga\u00a0\u00bb dans la collection \u00ab\u00a0Le Mus\u00e9e expliqu\u00e9\u00a0\u00bb). Les Bracelets Les bracelets sont confectionn\u00e9s avec pour premier objectif les parures, la beaut\u00e9 de la personne qui les porte ; ils sont fondamentalement en bronze ; mais il en est en laiton, cuivre, aluminium, en os et e pierre ; le Mus\u00e9e renferme cinq cents (500) bracelets). Ils peuvent \u00eatre simple mais g\u00e9n\u00e9ralement devant participer \u00e0 la beaut\u00e9 ; ils sont g\u00e9n\u00e9ralement d\u00e9cor\u00e9s ; ils peuvent \u00eatre d\u00e9montables, compos\u00e9s de deux morceaux qu\u2019on rassemble ; ils peuvent comporter des creux, des boules, des figurines ou porter sur […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":1247,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-1243","page","type-page","status-publish","has-post-thumbnail","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/manega.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1243","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/manega.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/manega.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/manega.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/manega.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1243"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/manega.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1243\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1250,"href":"https:\/\/manega.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1243\/revisions\/1250"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/manega.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1247"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/manega.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1243"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}