{"id":1251,"date":"2020-01-05T03:10:08","date_gmt":"2020-01-05T02:10:08","guid":{"rendered":"https:\/\/manega.net\/?page_id=1251"},"modified":"2020-01-05T03:10:08","modified_gmt":"2020-01-05T02:10:08","slug":"art-africain","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/manega.net\/index.php\/art-africain\/","title":{"rendered":"Art africain"},"content":{"rendered":"
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Hache sculpt\u00e9e dans le bois<\/em><\/p>\n

L\u2019ART DU BOIS (ABO)<\/strong><\/h3>\n

Le bois semble avoir \u00e9t\u00e9 la premi\u00e8re mati\u00e8re utilis\u00e9e en mati\u00e8re d\u2019Art, dans ce coin de la terre surtout si on pense au r\u00f4le du sacr\u00e9 dans la vie des fils de la terre et \u00e0 la confection des t\u00eates de masques et des bois fourchus.<\/p>\n

Le bois entre dans la confection des objets de premi\u00e8res n\u00e9cessit\u00e9 : manches de dabas, pioches, couteaux, si\u00e8ge, escabeaux, piliers sculpt\u00e9s de peaux de cuir, mortiers, pilons, tam-tams de toutes dimensions et de tout rite ou objets sp\u00e9ciaux : crosses de fusils \u00e0 pierres.<\/p>\n

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Tr\u00f4nes en bois sculpt\u00e9<\/em><\/p>\n

La standardisation \u00e9tant inconnue, chaque objet fini par \u00eatre marqu\u00e9 de la sensibilit\u00e9 de la main qui fa\u00e7onne, beaucoup d\u2019objets.<\/p>\n

Beaucoup d\u2019objets sont souvent d\u00e9cor\u00e9s avec passion qui permet aux connaisseurs d\u2019identifier les lieux de provenance.<\/p>\n

L'Art du bois concerne ainsi tous les domaines de la vie et tous les peuples du continent.<\/p>\n

Dans le cadre du Mus\u00e9e on pourrait cataloguer les oeuvres en art de l\u2019influence traditionnelle et en Art de l\u2019influence dite moderne.<\/p>\n

L\u2019ART DE LA CALEBASSE<\/strong><\/h3>\n

Dans l\u2019art du bois une importance particuli\u00e8re doit \u00eatre attach\u00e9e \u00e0 l\u2019art li\u00e9 \u00e0 la calebasse, encore que cette mati\u00e8re eut pu relever de d\u00e9veloppement \u00e0 part.<\/p>\n

La calebasses ABO-01 dans la tradition, la gourde de l\u2019origine \"Kaand\u00e9\" selon l\u2019appelation \u00e0 Man\u00e9ga est consid\u00e9r\u00e9 comme la m\u00e8re, le tabernacle d\u2019o\u00f9 se tire la quitescence pour r\u00e9aliser la vie ; la jeune mari\u00e9e ne va pas chez son conjoint sans et sa calebasse pour l\u2019eau de boisson et la calebasse particuli\u00e8re (Yaam-Wamd\u00e9) pour les soins du nouveau-n\u00e9 \u00e0 venir m\u00eame s\u2019il ne venait pas ; une calebasse sert de couvre chef aux chasseurs ; une autre couverte de cauris, de sacrifices de sang, de plumes de volailles ou de poils d\u2019animaux qui ne se nettoie jamais mais sert \u00e0 la consommation constitue d\u2019autres couvre chefs pour les mystiques responsables au plus haut d\u00e9gr\u00e9 des \"Fils de terre\".<\/p>\n

Cette mani\u00e8re est celle des tam-tams Bendr\u00e9 et des viels traditionnels.<\/p>\n

C\u2019est l\u2019ustensile de base de l\u2019ethnie Peulh qui accueille et conserve le lait.<\/p>\n

C\u2019est le r\u00e9cipient pour les sacrifices ou des mesures de boisson ; c\u2019est le compagnon, l\u2019outil, le coffre-fort du mendiant, le seul bien restant sous r\u00e9serve du chiffon qui prot\u00e8ge ce qui reste d\u2019essentiel, chez les parias de la soci\u00e9t\u00e9 est exclu \u00e0 tort.<\/p>\n

La calebasse ABO-02 est de la nuit et du jour de l'Afrique traditionnelle. Elle rel\u00e8ve de soins particuli\u00e8res, de d\u00e9coration par les artistes avertis.<\/p>\n

Pour l\u2019eau de boisson, il faut n\u00e9anmoins savoir qu\u2019il est interdit \u00e0 certains dignitaires de consommer un liquide contenu dans une calebasse ABO-03 d\u00e9cor\u00e9e ; traditionnellement, il faudra s\u2019abstenir d\u2019utiliser l\u2019art dans ce domaine qui pourrait \u00eatre tr\u00e8s d\u00e9sobligeante.<\/p>\n

LES INSTRUMENTS DE MUSIQUE ET DU LANGAGE<\/strong><\/h3>\n

Les instruments de musique et de langage sont consid\u00e9r\u00e9s dans le milieu, comme les plus proches et \u00e9ternels compagnons de l\u2019homme ; lls prendront part \u00e0 sa connaissance pour rendre celui-ci prometteur : ils prendront part \u00e0 sa mort, en rappelant sa vie et en l\u2019accompagnant par le verbe ou la danse sur le sentier qui va de la terre \u00e0 l\u2019au-del\u00e0 ; ils l\u2019assisteront et l\u2019aideront dans le travail et l\u2019administration de la cit\u00e9.<\/p>\n

Dans la zone entourant le Mus\u00e9e l\u2019instrument de Musique est d'abord de langage, l\u2019instrument s\u2019exprime par un style propre avant de c\u00e9der le pas au rythme.<\/p>\n

M\u00eame pour les instruments de pur rythme telles les castagnettes \u00e0 d\u00e9faut d\u2019expression personnelle de langage, ils seront pr\u00e9c\u00e9d\u00e9s par un langage de tambour ou un langage de la parole ; mais l\u2019homme qui parle ou chantera ne peut s\u2019exprimer que sous la seule libert\u00e9 et les canons des rythmes des instruments muets.<\/p>\n

Les instruments de musique ou du langage sont au centre de l\u2019Afrique traditionnelle particuli\u00e8rement au centre de Man\u00e9ga qui abrite le Mus\u00e9e.<\/p>\n

Pour l\u2019importance en la mati\u00e8re nous nous r\u00e9f\u00e9rerons \u00e0 nos ouvrages en les recommandant aux visiteurs \"Bendrologie\" en 6 volumes (r\u00e9n\u00e9otyp\u00e9e \u00e9dit\u00e9 sous \"le Langage des tam-tams et des Masques en Afrique\" ou \"Bendr N Gomd\u00e9\" \"Paroles et Po\u00e9sie des tam-tams\" en 11 volumes.<\/p>\n

Dans le cadre du langage rappelons que le message pouvait \u00eatre envoy\u00e9 de la cour du Moro-Naba de Ouagadougou et repercut\u00e9 tous les dix kilom\u00e8tres par relais d\u2019autres tam-tams, jusqu\u2019\u00e0 la p\u00e9riph\u00e9rie de l'empire ; en cas d\u2019approche de n\u00e9griers \u00e0 l\u2019\u00e9poque de la traite des esclaves, l\u2019information \u00e9tait envoy\u00e9e de la fronti\u00e8re ; parvenu au niveau central, un conseil sp\u00e9cial prenait la d\u00e9cision qui s\u2019impose par exemple requ\u00e9rir la riposte par tel et tel autre village de la proximit\u00e9 ; c\u2019est pour cela que d\u2019aucuns disent qu\u2019avec la fonction du tam-tam qui joua comme le t\u00e9l\u00e9phone le Mogho n\u2019a pas pu \u00eatre victime de l\u2019esclavage.<\/p>\n

Les instruments de la musique et du langage ont jou\u00e9 ainsi un r\u00f4le historique irrempla\u00e7able et fondamental au-del\u00e0 du culturel.<\/p>\n

C\u2019est pour cela que le tam-tam est l\u2019instrument qui repr\u00e9sente le plus l\u2019Afrique.<\/p>\n

Certains tambours et balafons sont sacr\u00e9s, avec une vie propre et active comme celle des hommes.<\/p>\n

Certains tambours \u00e9taient \u00e9taient l\u2019\u00e2me des peuples et se sont illustr\u00e9s lors des conflits arm\u00e9s ; il \u00e9tait souvent indiqu\u00e9 pour avoir la victoire de s\u2019approprier le tambour adverse, que de capturer m\u00eame son chef.<\/p>\n

Malheureusement, les plus grands tambours et instruments en la mati\u00e8re ont quitt\u00e9 le continent et meublent les Mus\u00e9es de l\u2019Occident, souvent arbor\u00e9s d\u2019amulettes de secrets, souvent tapiss\u00e9s de cr\u00e2nes humains des chefs de guerre vaincus.<\/p>\n

L\u2019Afrique profonde de certains villages rythme sans \u00e2me ; l\u2019\u00e2me du tambour qui r\u00e9gule a quitt\u00e9 pour l\u2019occident, emprisonn\u00e9, inacessible aux habitants.<\/p>\n

Dans le cadre du Mus\u00e9e, j\u2019ai essay\u00e9 de rassembler les instruments du langage et de la musique qui m\u2019ont directement servi dans mes recherches et travaux portant sur la Bendrologie, concept qui a donn\u00e9 son nom au Mus\u00e9e.<\/p>\n

    \n
  1. Il s\u2019agit des tam-tams Bendr\u00e9 ou tam-tams gourdes ou tam-tams calebasse (ITM-OA\/1A)<\/strong>
    \nPour la description, les langages et rythmes des instruments, nous renvoyons les visiteurs \u00e0 nos ouvrages sus-cit\u00e9s. Cet instrument avec quelques variantes, est utilis\u00e9 par plusieurs r\u00e9gions du Burkina et pays limitrophes.<\/li>\n
  2. Il s\u2019agit des LUNSE (singulier Lunga) ou tam-tams d\u2019aisselle (ITM-1B\/2B\/3N)<\/strong> qui accompagnent les rois, mais aussi les masques Younyons\u00e9 et font danser les Yars\u00e9 et leurs \u00e2nes.<\/li>\n
  3. Il s\u2019agit des Gangando (singulier Gangaoogo) sous trois formes (ITM-1C\/2C\/3C)<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n
      \n
    • Gan-gan-guilsi (ou petits gangaogo)<\/li>\n
    • Koob Gangaogo (Gangaogo des labours) en fait utilis\u00e9 pour aussi les longs messages et les rythmes lourds et longs (ITM-1E\/2E\/3E).<\/li>\n
    • Les Wiis Gangando (singulier Wiis-Gangaogo) ou long tam-tam des Wiis kamba (ITM-1F\/2F\/3F).<\/li>\n<\/ul>\n

      Le Mus\u00e9e contient une cinquantaine des instruments sus-cit\u00e9s ; notons que les deux gros tam-tams des Wiis Kamba sont parmi le dix plus importants de toute la zone de l\u2019ancien Mogho.<\/p>\n

        \n
      1. Les Balafons (ITMG)<\/strong>
        \nIl s\u2019agit d\u2019instruments utilis\u00e9s surtout au Sud ; deux balafons de ce Mus\u00e9e sont sacr\u00e9s ; plusieurs rituels ont \u00e9t\u00e9 op\u00e9r\u00e9s sur eux ; on y voit les traces de sacrifices surtout le balafon n\u00b0 ITM-1G\/2G\/3G.<\/li>\n
      2. Les Tambours des For\u00eats (ITM-H)<\/strong>
        \nIls sont sp\u00e9cifiques, g\u00e9n\u00e9ralement pos\u00e9s verticalement sur le sol \u00e0 moins qu\u2019ils ne soient de taille r\u00e9duite. Un des tam-tams du Mus\u00e9e est originaire des for\u00eats de Guin\u00e9e (ITM-1H\/2H).<\/li>\n
      3. Les Fl\u00fbtes (ITM-I)<\/strong>
        \nIl existe dans le Mus\u00e9e 500 fl\u00fbtes qui couvrent tout le continent Africain particuli\u00e8rement la zone Soudano-Sah\u00e9lienne (ITM-I1\/I2\/I3).<\/li>\n<\/ol>\n

        \"\"\/ \"\"\/<\/p>\n

          \n
        1. Les Cors, les Trompes (ITM-J)<\/strong>
          \nIls sont utilis\u00e9s pour le langage, l\u2019accompagnement des rythmes, les rituels des chasseurs. Ils peuvent \u00eatre richement d\u00e9cor\u00e9s et atteindre des dimensions \u00e9lev\u00e9es comme ceux du Mus\u00e9e (ITM-J1\/J2\/J3).<\/li>\n<\/ol>\n

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          L\u2019ART DE LA PIERRE<\/strong><\/h3>\n

          La pierre a \u00e9t\u00e9 de bonne heure exploit\u00e9e dans le milieu traditionnel aux fins de la vie quotidienne (les meules par exemple et souvent \u00e0 m\u00eame la roche), au service de l\u2019art et de la beaut\u00e9.<\/p>\n

          Un des refrains populaires d\u00e9velopp\u00e9 par notamment la cantatrice Yam-Daar\u00e9 (la volont\u00e9 de la mort) dit :<\/p>\n

          \" M kong m doll<\/p>\n

          N beed sanbga<\/p>\n

          M kong m doll<\/p>\n

          Kugr kaka<\/p>\n

          Kugr kaka<\/p>\n

          Yound mame \u2026 \"<\/p>\n

          \" Je n\u2019ai pas vu mon amant<\/p>\n

          Le mal envahit mon \u00eatre ;<\/p>\n

          Je n\u2019ai pas vu mon amant<\/p>\n

          Bracelet en pierre<\/p>\n

          Bracelet en pierre<\/p>\n

          Me tombe dans les bras \".<\/p>\n

          Le style litt\u00e9raire est doublement indirect et imag\u00e9 ; on identifie les cons\u00e9quences aux causes. On est maigre (le bracelet ne serre plus mais flotte) parce qu\u2019on est malade, on est malade parce qu\u2019on n\u2019a pas vu l\u2019amant.<\/p>\n

          Dans l\u2019ancien temps il y avait des bracelets en pierre qu\u2019on mettait jusqu\u2019\u00e0 l\u2019avant-bras ; en cas de joie, de bonheur on s\u2019arrangeait \u00e0 les cogner l\u2019un \u00e0 l\u2019autre. Cet art \u00e9tait tr\u00e8s r\u00e9pandu. C\u2019est \u00e0 d\u00e9faut de pierre que de tels bracelets (qui ne sert pas en font des bracelets) \u00e9taient en bois.<\/p>\n

          La pierre a servi \u00e9galement \u00e0 confectionner des f\u00e9tiches, des sortes d\u2019autels.<\/p>\n

          L\u2019art fun\u00e9raire l\u2019utilisera avec bonheur dans la pratique des \" Yakouga \" (Pierres Tombales).<\/p>\n

          Sous r\u00e9serve des demandes sus relat\u00e9es, l\u2019utilisation de la pierre en tant qu\u2019objet d\u2019art populaire n\u2019a connu de grands d\u00e9veloppements qu\u2019au cours de ces derni\u00e8res ann\u00e9es, avec les \u0153uvres tr\u00e8s riches \u00e0 Laongo des artistes du Centre National des Arts et autres artistes du Burkina Faso, de l\u2019Afrique et de plusieurs autres pays du monde.<\/p>\n

          L\u2019ART DU CUIR<\/strong><\/h3>\n

          Le cuir est centre de beaucoup d\u2019activit\u00e9s dans la soci\u00e9t\u00e9 traditionnelle surtout sur le terrain \u00e9sot\u00e9rique, mystique et religieux.<\/p>\n

          Le premier attribut des Po\u00e9ss\u00e9 (Devins) est sa sacoche en peau (\" Korogo \" qui a donn\u00e9 son nom aux adeptes de cette famille) qui contient les f\u00e9tiches accompagnant son \" Laaga \" (plat pour divination).
          \nLes chefs (Tingsoaba) des Younyons\u00e9 (Fils de la terre) ont toujours en bandouli\u00e8re leur sacoche contenant les effets mobilisateurs des temp\u00eates.
          \nMais le cuir a \u00e9galement \u00e9t\u00e9 utilis\u00e9 dans la tradition, au service de l\u2019art. Il semble que les premiers travaux aient port\u00e9 sur la confection des chaussures (tarbogdo) puis des tabati\u00e8res (tab-togdo). Si les seconds n\u2019ont pas connu d\u2019\u00e9volution dans le temps, les chaussures feront l\u2019objet de d\u00e9coration, puis d\u2019un travail particulier de pr\u00e9sentation vari\u00e9e et riche.<\/p>\n

          Les armes, attributs de l\u2019homme digne (sabres, couteaux, casse-t\u00eate, etc.) donneront mati\u00e8re \u00e0 travail et d\u00e9coration, de m\u00eame des rivalit\u00e9s pour meilleures pr\u00e9sentations interviendront dans les ports vestimentaires des chevaux (selles, chasse mousse, harnachements, etc.) ou m\u00eame de l\u2019homme (chasse mousse des rois, chapeaux traditionnels). Sur le plateau central du Burkina, il a rarement exist\u00e9 des tr\u00f4nes ; les dignitaires s\u2019asseyent sur des coussins de peau richement travaill\u00e9s (poufs).<\/p>\n

          Toute la beaut\u00e9 de la vie et de la mort ne confectionnera pas en se passant du cuir ; on le retrouvera dans les tressages des paniers en roseaux qui accompagnent la jeune mari\u00e9e \u00e0 son domicile conjugal (\" P\u00e9-neer\u00e9 \") ou le mort (\" Kou-peoogo \") aupr\u00e8s des anc\u00eatres.<\/p>\n

          L\u2019art du cuir est l\u2019un des plus repr\u00e9sentatifs de nos jours de l\u2019art burkinab\u00e8 et de celui de plusieurs pays de la sous r\u00e9gion ; le cuir est utilis\u00e9 jusqu\u2019\u00e0 la pyrogravure pour faire des sacs de travail ou de sortie (hommes et femmes), grandeur et personnalisation de plusieurs congr\u00e8s ou de richesse de toilette ; les objets d\u2019utilisation courante ou des salons de luxe (canap\u00e9s, fauteuils, literie, couvertures de tables par collage, etc.) t\u00e9moignent d\u2019un art orignial et en pleine expansion.<\/p>\n

          Des murs de grands salons peuvent en \u00eatre tapiss\u00e9s avec d\u00e9coration aux styles et th\u00e8mes souhait\u00e9s.<\/p>\n<\/div>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

          Hache sculpt\u00e9e dans le bois L\u2019ART DU BOIS (ABO) Le bois semble avoir \u00e9t\u00e9 la premi\u00e8re mati\u00e8re utilis\u00e9e en mati\u00e8re d\u2019Art, dans ce coin de la terre surtout si on pense au r\u00f4le du sacr\u00e9 dans la vie des fils de la terre et \u00e0 la confection des t\u00eates de masques et des bois fourchus. Le bois entre dans la confection des objets de premi\u00e8res n\u00e9cessit\u00e9 : manches de dabas, pioches, couteaux, si\u00e8ge, escabeaux, piliers sculpt\u00e9s de peaux de cuir, mortiers, pilons, tam-tams de toutes dimensions et de tout rite ou objets sp\u00e9ciaux : crosses de fusils \u00e0 pierres. Tr\u00f4nes en bois sculpt\u00e9 La standardisation \u00e9tant inconnue, chaque objet fini par \u00eatre marqu\u00e9 de la sensibilit\u00e9 de la main qui fa\u00e7onne, beaucoup d\u2019objets. Beaucoup d\u2019objets sont souvent d\u00e9cor\u00e9s avec passion qui permet aux connaisseurs d\u2019identifier les lieux de provenance. L’Art du bois concerne ainsi tous les domaines de la vie et tous les peuples du continent. Dans le cadre du Mus\u00e9e on pourrait cataloguer les oeuvres en art de l\u2019influence traditionnelle et en Art de l\u2019influence dite moderne. L\u2019ART DE LA CALEBASSE Dans l\u2019art du bois une importance particuli\u00e8re doit \u00eatre attach\u00e9e \u00e0 l\u2019art li\u00e9 \u00e0 la calebasse, encore que cette mati\u00e8re eut pu relever de d\u00e9veloppement \u00e0 part. La calebasses ABO-01 dans la tradition, la gourde de l\u2019origine \u00ab\u00a0Kaand\u00e9\u00a0\u00bb selon l\u2019appelation \u00e0 Man\u00e9ga est consid\u00e9r\u00e9 comme la m\u00e8re, le tabernacle d\u2019o\u00f9 se tire la quitescence pour r\u00e9aliser la vie ; la jeune mari\u00e9e ne va pas chez son conjoint sans et sa calebasse pour l\u2019eau de boisson et la calebasse particuli\u00e8re (Yaam-Wamd\u00e9) pour les soins du nouveau-n\u00e9 \u00e0 venir m\u00eame s\u2019il ne venait pas ; une calebasse sert de couvre chef aux chasseurs ; une autre couverte de cauris, de sacrifices de sang, de plumes de volailles ou de poils d\u2019animaux qui ne se nettoie jamais mais sert \u00e0 la consommation constitue d\u2019autres couvre chefs pour les mystiques responsables au plus haut d\u00e9gr\u00e9 des \u00ab\u00a0Fils de terre\u00a0\u00bb. Cette mani\u00e8re est celle des tam-tams Bendr\u00e9 et des viels traditionnels. C\u2019est l\u2019ustensile de base de l\u2019ethnie Peulh qui accueille et conserve le lait. C\u2019est le r\u00e9cipient pour les sacrifices ou des mesures de boisson ; c\u2019est le compagnon, l\u2019outil, le coffre-fort du mendiant, le seul bien restant sous r\u00e9serve du chiffon qui prot\u00e8ge ce qui reste d\u2019essentiel, chez les parias de la soci\u00e9t\u00e9 est exclu \u00e0 tort. La calebasse ABO-02 est de la nuit et du jour de l’Afrique traditionnelle. Elle rel\u00e8ve de soins particuli\u00e8res, de d\u00e9coration par les artistes avertis. Pour l\u2019eau de boisson, il faut n\u00e9anmoins savoir qu\u2019il est interdit \u00e0 certains dignitaires de consommer un liquide contenu dans une calebasse ABO-03 d\u00e9cor\u00e9e ; traditionnellement, il faudra s\u2019abstenir d\u2019utiliser l\u2019art dans ce domaine qui pourrait \u00eatre tr\u00e8s d\u00e9sobligeante. LES INSTRUMENTS DE MUSIQUE ET DU LANGAGE Les instruments de musique et de langage sont consid\u00e9r\u00e9s dans le milieu, comme les plus proches et \u00e9ternels compagnons de l\u2019homme ; lls prendront part \u00e0 sa connaissance pour rendre celui-ci prometteur : ils prendront part \u00e0 sa mort, en rappelant sa vie et en l\u2019accompagnant par le verbe ou la danse sur le […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":1254,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-1251","page","type-page","status-publish","has-post-thumbnail","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/manega.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1251","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/manega.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/manega.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/manega.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/manega.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1251"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/manega.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1251\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1258,"href":"https:\/\/manega.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1251\/revisions\/1258"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/manega.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1254"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/manega.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1251"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}